《舞孃禁戀》（Vara: A Blessing）
世俗有輪迴，輪迴非宿命，革替為恆常。
《舞孃禁戀》是一部氣氛洋溢、故事又有趣的電影。這次仁波切用的是極簡主義的表現法，敘事和鋪陳方式簡簡單單，但故事本身所要傳達的意念卻是複雜的，言簡意賅。
女主角莉拉是一位婆羅多舞的舞者，年輕貌美。雖然她自視清高，認為自己為神奉獻、為神跳舞是無上光榮，奈何這些都無法改變她們母女在印度真正的社會地位：除了比奴隸還好一點之外，最有錢的大地主才是高高在上的階級，不容被挑戰。
然而果真是如此嗎？
身為舞者，莉拉母女常被視為與娼妓無異的特種人物，介於奴隸與地主之間。之故，莉拉對於一名常常見面的年輕男奴尚恩很感興趣：尚恩喜歡雕塑，想靠一技之長賺錢翻身。巧妙的是，美麗的莉拉同時也吸引了地主兒子的注意。
原本生性浪漫不羈的莉拉，並不太介意階級啊、地位等等太世俗的眼光，因為在她看來，為神明跳舞、和神明談戀愛已經是全世界最浪漫與最神聖的事了，管誰如何看她、她都自得自在。但是當她發現自己懷孕了，自己的小孩即將會受到印度價值觀的審判與束縛時，她就怯步了⋯⋯畢竟孩子何其無辜？剛出生就會被決定了命運與價值，實在是不公平的。
於是莉拉做了一個重大的人生決定：想辦法把自己嫁給地主兒子。
這一切都很矛盾。以精神層面觀之，充滿理想的莉拉就算不打算「嫁給神明」、跳舞一輩子，也應該是找一個自己真正愛的人嫁了才是，怎麼會最後竟想嫁給一個她最不愛的人？
在意來生、重視後代的印度人，是否已經漸漸地無法相信看不見的來世，寧願抓住現世所能爭取到的幸福與舒適呢？
於是地主的兒子雖然仍然是地主，但孫子就不一定了（事實上她連是不是自己的孫子都不清楚），而奴隸的兒子竟然不用等到來生、此世就能當上大地主了！仁波切用一個簡單的故事，就告訴你世俗雖有輪迴，但輪迴並非被宿命給鎖死的，如果你積極去爭取的話。反正，革替方為恆常。
離開寶萊塢系統，《舞孃禁戀》裡男女主角的髮絲已然不再一絲不苟地順吹飄揚的微風之中，臉上的妝感也無法做到完美無暇的地步，一切返璞歸真，算是《舞孃禁戀》與一般印度片最不同的地方；倒是，能夠欣賞到婆羅多舞的美妙以及窺探見識到不同的印度社會階級之間的互動…這到底也算是讓我們看見印度比較真實的一部份了吧。
2013金馬影展：2013/11/08 >>> 11/28
《舞孃禁戀》/欽哲諾布（宗薩仁波切）
2013 釜山影展開幕片
不丹│2013│DCP│彩色│96 分│保護級
金馬影展場次：
2013/11/10，04:30 PM（國賓影城@微風廣場
2013/11/11，01:40 PM（國賓影城@微風廣場
故事發生在印度鄉村，女孩莉拉和母親一樣都是傳統婆羅多舞的舞者。她們為神獻上婆娑舞姿，卻也窘迫於勉強謀生的經濟。低下階級男孩尚恩夢想成為雕塑家，一心盼望到城市發展。莉拉冒著被發現的危險，成為尚恩練習雕塑的模特兒。情慾如同手中揉捏的泥土，在兩人之間繾綣滋長；然而，當發現幫傭家地主的炙熱眼神，莉拉意識到命運並不一定掌握在自己手中。村落的舞蹈大典來臨，莉拉做了決定，只有這名為「恩賜」的舞蹈，能舞出她心中最真實的聲音。
《舞孃禁戀》劇情單純又令人心痛。大量臉部特寫的鏡頭，細緻地傳達了人物內心糾纏的心緒與浮動的情慾；細膩的聲音設計更讓一個鄉間小村的聲響跌宕多姿，加上曼妙的婆羅多舞，連周遭的一草一木都宛如富有靈性般活躍起來。《舞孃禁戀》是一則探討神意與人性的寓言，雖然有濃濃的哀傷，卻不憤懣而顯得開闊。